Храм Святых апостолов Петра и Павла: 

Храм св. Петра и Павла располагается в исторической части города Салехарда. Здание храма главным фасадом выходит на прихрамовую площадь с автобусной остановкой, образованную на пересечении ул. Свердлова и ул. Ного. 

Храм представляет собой каменное одноэтажное здание с тремя приделами по бокам. Основной объем здания – прямоугольный 17,5 х 25м, высота – 51,8 метра. Стены толщиной 1,68 метра, колокольня высотой 51,82 метра, расстояние внутри купольного свода от пола до вершины 14,94 метра, Памятник архитектуры представляет особый интерес с точки зрения инженерного решения, т.к. строительство проводилось в условиях вечной мерзлоты без свай.

Храм принадлежит к типу крестового центрического бесстолпного храма. На это указывает развитость храмового объёма по продольной и поперечной оси. В целом храм имеет форму греческого креста, усложненную вынесенными боковыми папертями, развитой главной папертью и пристроенными с северной и южной сторон колокольни дополнительными объёмами. Стилистика декоративно-художественного убранства фасадов восходит к русско-византийскому стилю  в сочетании с элементами московского зодчества XVI в. Черты византизма выражаются в общей строгости силуэта и упрощенности укрупнено трактованных мотивах щепцов, фронтонов, увенчанных византийскими крестами, и в целом в трактовке фасадов центральных прясел на всех фасадах храма, кроме алтарного. 

В качестве наиболее характерного приёма, восходящего к «византике», можно привести в пример византийское окно, состоящее из спаренных арочных проёмов, объединённых арочной перемычкой. В качестве декоративного дополнения были использованы люнеты и розетки. Что касается элементов московской школы, то тут можно привести в пример самые характерные приметы силуэта здания – шатровые покрытия, увенчанные гранёными главками, а также треугольные щипцы завершения барабана храма и 3 яруса колокольни, а также некоторые другие элементы. В треугольные формы щипцов были вписаны трёхлопастные арки – манера русско-византийского стиля. 

В целом храм упрощен в объемно-пространственном и стилистическом решении. Первоначальный облик храма имел иные пропорциональные характеристики и элементы композиции фасада. Утрачена и не воссоздана сложенная из белого камня ограда с воротами, состоящими из трёх арок высотою в два человеческих роста (въездной и 2-х боковых). Ворота представляли собой типичное решение входной группы провинциальных приходских церквей. Позднейшая реставрация имеет большой процент фантазийного проектирования и упрощенчества. 

Храм представляет особый интерес с точки зрения исторических конструкций, т.к. строительство в условиях вечной мерзлоты и зимнего холода предполагает особое конструктивное и инженерное решение. Является памятником архитектуры местного значения. Единственно сохранившееся здание на Ямале, из десятка построек культового характера на Ямале и отразивших историю распространения христианства в Сибири.

Построен по проекту немецкого архитектора Готлиба Цинке (Готфрида Цинкле) в период с 1890 - 1894 год. До 1931 года церковь использовалась как жилье для спецпереселенцев и строителей. В 30-е годы были снесены центральный барабан и колокольня. В послевоенное время здание использовалось как овощехранилище, склад, спортивная школа. 11 июля 1991 года церковь была возвращена верующим, состоялось её торжественное освящение епископом Тюменской и Тобольской Епархии владыкой Димитрием. В последние годы ХХ века проведена реставрация.

Церковь была воздвигнута по решению Тобольской Духовной Консистории. В 1883 году контракт на строительство церкви во имя святых апостолов Петра и Павла с приделами во имя Светлейших Василия Великого и Николая Мирликийского (Чудотворца) в Обдорске, заключил тобольский купец I гильдии Иван Никифорович Корнилов. В 1893 году губернский начальник Богданович дал разрешение открыть Храм. В сентябре 1894 года в торжественной обстановке, в присутствии большого числа обдорян храм был освящен Тобольским Епископом Агафангелом.

Храм выстроен главным образом на образовавшиеся при деревенской миссионерской церкви капиталы, от денежных приношений инородцев в церковь, на средства, собранные в различных местах членами Обдорской миссии, на пожертвования купца Трапезникова, Сибирякова А.М., Корнилова В.М.

В проекте Полонского принял участие и священник Петр Попов, предложивший использовать на постройку обдорский кирпич, сделанный из глины высокого качества. Строительство шло медленно.

В 1889 году наблюдение за сооружением Храма было поручено архитектору из Магдебурга Готлибу Цинке. В письмо домой Г. Цинке сообщает о строительных планах: «Пятнадцать лет назад до меня семь русских архитекторов строили эту церковь и наконец заявили о невозможности строительства каменной церкви. Теперь я должен снести прежний каменный фундамент и за три года закончить строительство. И чтобы в этой отапливаемой церкви даже при морозе -50 тепло достигало +16. Стены толщиной 5,5 футов (1,68 метра), колокольня высотой 170 футов (51,82 метра) расстояние внутри купольного свода от пола до вершины 59 футов (14,94 метра), Стены алтаря украшены резными изделиями другими украшениями, полностью позолоченным золотом 96 пробы».

Обдорский староста А.С Протопопов заключал договоры с жителями села – тобольским мещанином Климентием Сергеевичем Москвитиным, крестьянами Тобольсой губернии Черниговской волости д. Древлянс Иваном и Матвеем Зданевич о выполнении столярных и малярных работ в храме. Москвитин «порядился сковать в Петро-Павловскую церковь северныя и южныя железные решеченные роспошныя двери, по указанному чертежу, хорошей, чистой работы…», а также вместе с братьями Зданевич сделать «текущий летний ремонт храма». 

В Храме проводились праздничные богослужения, различные церемонии, отмечались праздничные даты. Церковь выполняла ряд государственных функций: ведение метрических книг, регистрация брака и смерти, организация народного образования, оглашение царских манифестов. Петро-Павловская церковь занималась сбором средств на благотворительные нужды: в пользу Красного Креста, в пользу Общества по призрению детей лиц, погибших при исполнении служебных обязанностей.

В 1929 году в Обдорск пришла директива, в которой подчёркивалось, что религиозные организации являются единственной контрреволюционной силой. Церковь закрыли.

Внешний вид здания претерпел большие изменения. Ему были нанесены значительные разрушения. Снесена белокаменная прочная ограда, исчезли колокола и колокольные башни, перекрыта крыша, изменена внутренняя планировка.

До 1931 года здание церкви принадлежало различным ведомствам и учреждениям. Его внутренняя площадь использовалась как жильё для спецпереселенцев и строителей. В послевоенное время там даже находились склады, овощехранилище. С 1975 года в здании Петропавловской церкви располагалась спортивная школа.

В начале 90-х годов 20 века началось возвращение духовных святынь верующим. И вот 10 ноября 1990 года состоялось торжественное богослужение в честь долгожданной передачи верующим Православной русской церкви Петропавловского собора.