查济祠堂-活化石：

      查济祠堂集物质、精神于一体。它是封建宗法制度的载体，是族权自治的象征。在这天高皇帝远的査氏山村，祠堂被赋予众多社会管理功能：祠堂提供了祭祀祖先、隆礼报本的平台，每年在祠堂进行的冬春二祭，以腊月二十四冬祭为隆重，大祭结束后，由族长训话并报告本族这一年中大事及本年度收支情况，最后是全族人大会餐，称之为“族食”、“分胙”，通过祭祖等活动有力地凝聚了族人的意志。祠堂商议处理本族大事、管理宗族财产，族长、族中长辈及乡绅构成宗族的最高权力层，祠堂大厅摆放的八把又高又大的椅子就是给他们坐的，一般人不能犯上坐上去，权力层在祠堂决定赈济、兴学、修桥筑路、重大庆典、处理与外族纠纷，一旦做出决定，全族即坚决执行。查济祠堂立足于此，建立了“义赈”、“义学”、“义葬”的“三义”制度。通过祠堂建立道德教化体系，订立祠规祖训约束族人，惩办违规者，在一定程度上，维护了社会的稳定。

      祠堂是查济人文思想的高度物化，是原始的生活本真的活化石。

      这里是洪公祠堂前。